荀子学习观五大的启示

   清末维新思想家谭嗣同说：“两千年之政，皆秦政也；两千年之学，皆荀学也。”荀子是我国著名的思想家、教育家和文学家，先秦思想的集大成者。《荀子》一书三十二篇，其中论述学习的除了《劝学》篇外，还有《儒效》、《修身》等篇。荀子关于学习的思想，特别是在《劝学》一文中所表达的学习观点、学习方法、学习态度，在大力提倡“终身学习”理念和创建学习型组织的今天，对我们仍有重要的启迪作用。

  一、“学不可以已”——树立正确的终生学习观

  《荀子》开篇第一句就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”

  为什么荀子首先提出学习问题呢？因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，荀子不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性，把学习的重要性提到一个新的高度。

  “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为 之，而 寒 于水”，正是指出了学习对于一个人的终身重要作用。每一个人只有通过自身不断地学习，才会像“青”、像“冰”，从原来的“蓝”、“水”，转变成“青”和“冰”，从而发生本质的变化。这个观点，正符合我们建立学习型组织的一个要求，即创新学习方式。

  二、“君子贵其全”——学习的目的在于塑造健全的人格

  荀子认为，学习的目的是要把自己培养成为德、智双全的社会有用之才。“君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。……君子贵其全也。”其意是说，我们已经懂得了学的不全不精就不算是完美，所以要把良师益友作为效法的榜样，排除干扰，潜心修炼。只有具备了高尚的德行和操守，才能够坚定不移和随机应变，成就完美的人生。因此，君子最应该珍惜的就是人格的完美和纯正。

  荀子还提出了“知识改变命运”的著名论题。他在《儒效》篇中说道：“我欲贱而贵、愚而智、贫而富，可乎？曰：其唯学乎！”在荀子看来，要改变自己的命运，由卑贱到高贵、由愚钝到聪明，由贫穷到富裕，唯一的途径就是“学习”。“君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐：岂不至尊、至富、至严至情举积此哉！”也就是完全靠“学习”才能做到。

  三、“始乎诵《书》，终乎读《礼》”——重视经典教育

  荀子指出，“学，恶乎始，恶乎终”？认为“其数，则始乎诵《书》，终乎读《礼》；其义，则始乎为士，终乎为圣人”。意思是说，要成为“知明而行无过”的圣人就必须诵《书》读《礼》。

  如何学习儒家经典呢？荀子认为，“学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。”其意是说，学习没有比接近贤师更便利的了。《礼》、《乐》记载法度而未加详细解说，《诗》、《书》记载旧事而不切近现实，《春秋》文简辞约而不易迅速理解。只有仿效贤师而学习君子的学说，才能养成崇高的品德并获得广博的知识，从而通晓世事。荀子在这里所强调的是人的修养和道德，他勉励人们以贤人君子为榜样，努力提高自己的思想品德。

  由此可见，《劝学》的主旨并不是我们一般所讲的勉励人们学好文化知识，而是劝勉人们不断加强自身修养，以达到君子、圣人的标准。

  四、“贵师”、“亲友”——重视师友的作用 

  在治学上，荀子十分重视师友的作用。他把师的地位看得非常重要：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”荀子认为，君与师同样重要，都是一个社会取得大治的根本。荀子把尊师重教上升到关系国家兴衰存亡的高度。他说：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅则法度存。……国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快而法度坏。”（《荀子子大略》）有了好的老师，便可以学好。“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”对于一个有志于学的人来讲，找到一个好老师是最为便捷的途径：“学经莫便乎近其人，学经莫速乎好其人，隆礼次之。”

  荀子还特别重视朋友在学习中的作用。他用“蓬生麻中不扶自直；白沙在涅与之俱黑”来说明交友的重要性。学者应“亲友”，“要防邪僻百近中正”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。荀子还明确指出了朋友的作用：“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也”，以致“身日近于仁义而不自知也者”。朋友间的相互切磋和潜移默化的熏陶，对于学习的提高、对于学者的成长是非常重要的，应该特别重视。

  五、“学至于行而止”——学用结合，知行合一

  荀子认为学习不能仅仅获得知识，而应当把它和实践修养结合起来，做到知行合一。没有付诸于实践的知识必然走向空泛。具体来说就是“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。”而小人之学则仅仅“入乎耳、出乎口。”君子学习贯穿身心，重在应用，而小人学习只是从耳到口，不求甚解，只图炫耀。从耳到口不过四寸的距离，怎么能够修其自身。所以荀子在《儒效》中指出：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。”他要求，一个学者只有立志进取，勇于实践，发挥自己学说的社会实用价值，其学说才有意义。“闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困”。心动不如行动，只想不做是不会成功的。

  荀子谈到学习方法的地方还有很多，这些论述对提高和改善我们的自主学习、团队学习，对于我们建立学习型组织都很有益处，值得认真学习和研究。