窦唯，当今时代的孤独隐士

     1994年的窦唯，少年春衫薄，一人一笛，整个红磡都为他静默。
     那时的他才25岁。
     如今距那时已过24年，今天，窦唯整整49岁。彼时的薄衫少年，早已被岁月浸染成“佛系大叔”。
     未到五十，早知天命。

     以至于现在每每提到窦唯，懂他的人自然不言不语，不懂他的人不禁一阵唏嘘。
     窦唯已经不再是20年前那个愤怒的长发摇滚青年了，相反他的愤怒在他的音乐生涯中是那么短暂，虽然是那么耀眼。在我心中，如果非要找出来一个天才来崇拜的话，窦唯无疑是一个，我欣赏他的决绝，他的勇气还有那总是压抑着的坦然。

     《黑梦》是一张精彩的概念专辑，在中国摇滚史上也是抹杀不去的，音乐里面坚定而空洞的鼓声像是门外的脚步声，沉重但是幽暗。滚滚而来的贝斯声浪则像他心中按耐不住的躁动，时而如抽丝拨茧般若有若无，时而又像闷雷来回滚动。就在这种压抑而交错的光影组合中，窦唯窝在黑暗的屋子角落里做了这一个漫长的”黑梦“。他说，在现实中实现不了的就在梦里实现吧。他的声音时而像呓语，时而像是对着墙壁大声叫喊。那种无奈和纠结水一般四处蔓延。就是这张专辑让他声名鹊起，虽然之前的《无地自容》很流行，很好听，他在里面狠狠秀了一把他无敌的唱功。加入黑豹乐队而录制的《无地自容》是十足的摇滚专辑，但是窦唯是一个很有思想的人，之后脱离乐队，剪短长发，开始用心做自己的音乐。

      由此，《黑梦》，《艳阳天》，《山河水》和《雨吁》开始越来越迷幻，越来越脱离传统意义上的摇滚乐，而自《雨吁》后，他更是舍弃了歌词，开始做纯音乐，虽然他唱功一流，他却觉得语言在音乐面前时如此苍白，表达不出他内心的想法，之后一张张无词专辑发出，听众也越来越不理解窦唯的音乐到底要表达什么。难怪有人说：窦唯已经成仙了。

     但是，我在他的音乐中却听到了一个隐士的淡泊，也有对复杂社会的逃避。细听他的音乐，你不用关注作者在表达什么，也不用探究传统意义上的好听与否。听窦唯的音乐能让人静下来，消遣世虑，那种静默的优雅和嘴角泛起的淡淡微笑，只有关上门，开一盏灯，清空脑中的一切杂念才能体会得到。所谓隐士，就是隐藏自己的行踪，隐藏自己的思想，做一个平凡的人，不关心社会，不关心人事，一切都顺其自然，苦也罢，乐也罢都当做过眼云烟。隐士不是反社会的，我觉得陶渊明离开官场并不一定是现实多么黑暗，社会多么压抑，而是他内心喜好安静，喜好自由自在的生活。因此，隐士不论看惯或者看不惯社会，他选择的是不管，不去改变，不去计较，只是抽身而走而已。陶渊明的《五柳先生传》这篇文章我很喜欢读，这才是一个隐士淡然生活的写照，不带丝毫逃离官场的愤慨。社会的复杂多变反映到每一个人心中，就会得到不同的反应，有的对名利汲汲以求，有的愤怒社会的不公而努力改变，有的随波逐流，一辈子碌碌无为混沌一生，也有的看破世情，一笑而已。隐士的心都是纯洁的，容不得社会渣滓的任何污染；隐士的心又是脆弱的，他的心不足以强大到改变现状，也不足以强大到瞒过自己的良心无视现实，那只有逃避。老子所谓”小国寡民“或许就是觉得人太多难以相处，事情太复杂难以解决吧。

     人是复杂矛盾的生物，孜孜以求的东西，到手了反倒索然无味，得不到却又患得患失。得与失之间的那道沟壑正是人的欲望，不论你得到多少或者失去多少，人心是不能够满足的。人就是这样，要是人的胃有无限大，美味的食物是吃不够的，美食只是欺骗了人的舌头，和温饱有什么关系？因此，节欲就是古代文人的一向修行必修课。以前我看不起苏轼在困境中的那种潇洒淡泊，现在我才知道，控制住自己的欲望，万事不萦怀才能真正的哲学吧。窦唯，没有凌驾在听众之上，也没有顺从听众的意愿，只是自由自在的做自己，喜欢也好，讨厌也罢，一切就请在听过音乐之后再说吧。